Née à Pékin, l'écrivaine d'origine chinoise Shan Sa est venue renaître en France en 1990 après les événements de Tian An Men. Dans son pays natal, elle est pourtant considérée comme un prodige puiqu'elle y publiait des poèmes dans des magazines dès l'age de huit ans. Premier roman en français en 1994., Prix Goncourt des Lycéens avec son troisième, La Joueuse De Go (2003), traduit en 30 langues, Shan Sa est également un peintre accompli qui expose aux quatre coins du monde. Son nom d'écrivain est un pseudonyme qui signifie "bruissement de vent dans la montagne" et son dernier roman, La Cithare Nue, une histoire d'amour sur fond d'épopée flamboyante en plein Chine médiévale qui fait preuve d'autant de poésie. Au Vème siècle, une jeune fille de la haute aristocratie qui s'adonne à l'art raffiné de la cithare est enlevée par un chef de guerre. Deux cents ans plus tard, un jeune luthier s'empare du bois d'un sarcophage pour fabriquer ce même instrument, qui réveille le fantôme d'une impératrice assassinée. Amateurs de magie et d'onirisme, ce roman est fait pour vous.

Quelque chose en elle d'Arletty ou de Garbo, mais surtout beaucoup d'elle-même, car tellement unique. Elle n'aime pas, paraît-il, qu'on le fasse mais nous l'appelerons Madame, Madame Juliette. Comment pourrait-il en être autrement ? Ceci a moins à voir avec son parcours extraordinaire qu'avec la liberté classieuse qu'elle a toujours affichée, au mépris du danger, et la droiture inaltérable qui est la sienne (...)

C'est l'une des plus belles manifestations du genre au monde : le Salon international du Livre ancien, de l'Estampe et du Dessin propose pendant trois jours aux collectionneurs avertis et aux simples curieux de découvrir des milliers de documents témoignant de la richesse du patrimoine culturel mondial. Certains sont de véritables trésors : enluminures ou manuscrits du moyen âge, éditions originales (...)

Les "zoos humains", symboles oubliés de l’histoire contemporaine, ont été totalement refoulés de notre mémoire collective. Ces exhibitions des "sauvages", aussi bien des "exotiques" que des "monstres", ont pourtant été, en Europe, aux États-Unis et au Japon, une étape majeure du passage progressif d’un racisme scientifique à un racisme populaire. Au carrefour du discours savant (...)